2025年書單：《在東亞跨界流離的人生：老兵的臺灣史》

 

書名：《在東亞跨界流離的人生：老兵的臺灣史》
出版社：麥田出版 
刷次：2025年1月初版一刷
購自：博客來

#臉書閱讀日記2025.02.20.

本書有四部故事，分別是「第一部：臺籍日本兵在中國戰場」、「第二部：前進南洋的臺籍日本兵」、「第三部：來到臺灣的中國老兵」、「第四部：流離在外的中國老兵」。這幾年我很喜歡讀這類大時代下小人物的故事。偶然看到封面和書介，查了一下目錄，馬上明白這本一定是我的菜，立刻放進購物車結帳。

今天剛讀完「第一部：臺籍日本兵在中國戰場」。目前的感想是，本書不是那種很艱澀嚴肅的學術寫作。行文風格簡練，情感卻很深刻。那些逐漸淡出集體記憶的「歷史」，或未曾聽聞理解過的「經歷」，一幕幕在眼前「活」了過來。

P.62

『為了打贏下一場戰爭，國軍招收原來是前日本軍的臺灣人，共產黨俘虜前國軍，對於上位者，士兵宛若沒有生命的武器？呼之即來，揮之即去。所謂的「敵我」只是身上穿著的軍服不同，不管是身邊的伙伴還是戰場對面站著的敵人，其實都一樣，都只是勇敢的臺灣人。然而，「死不足畏，只是不曉得為誰而死」，一生軍旅，從日本軍、國軍到共軍，臺灣兵究竟為誰而戰？也許最初僅是為自己和家人換來一頓飽食而戰。』

P.87

『長久以來，臺灣老兵的故事在人們的記憶中逐漸淡出，僅偶爾短暫地被訴說。然而，卻又彷若過眼雲煙般再度消失。許昭榮的一生猶如一曲輓歌，縱然對時代的恨難以消弭，可是更多的是寄託對和平與未來的祈願。感謝無名戰士曾走過的路，讓我們能擁抱和平的真諦。同時我們滿懷著希望，期盼他們的故事終將喚起更多人對歷史記憶的重現，指引著與過去共生的未來。』

#臉書閱讀日記2025.03.03.

P.181

『※臺灣也有戰俘營

二戰期間，日軍在臺灣設有十六處戰俘營，關押各同盟國的軍人。設營地點包括：臺北金瓜石（第一戰俘營）、臺中霧峰（第二戰俘營）、屏東麟洛（第三戰俘營）、臺南白河（第四戰俘營）、臺北木柵（第五戰俘營）、臺北大直（第六戰俘營）、臺北新店、臺北士林、臺北松山、臺北大安（臺北刑務所）、雲林斗六、彰化員林、高雄前鎮、花蓮港、花蓮玉里。』

今天剛讀完「第二部：前進南洋的臺籍日本兵」。金瓜石戰俘營之惡名昭彰，廣為人知，但我是讀到上面這段補充，才知道原來高雄前鎮也有過戰俘營。好奇查了一下地點，資訊不多，而維基百科則如此描述：『今前鎮區夢時代百貨附近，位置大約為舊「中美嘉吉」飼料廠，以及舊台肥高雄廠一帶。』

居然是夢時代附近！身為高雄人居然現在才知道有這樣的歷史！

關於南洋戰場，去年讀過、看過一些相關作品，今天算是複習了一下背後的歷史。

• 關於「特別志願兵」，讀過陳千武的《獵女犯》（還是覺得原本的書名《活著回來》更貼近作者的心路歷程，但從行銷的角度來看，《獵女犯》較「震撼」，當然更有記憶點）；
• 關於「戰俘監視員」，推薦公視的迷你影集〈聽海湧〉；
• 關於「死亡行軍」，想起去年最喜歡的小說《行過地獄之路》（讀後心得）；
• 關於「南洋戰場」，當然還有美劇〈太平洋戰爭〉，這部寫實地呈現，最可怕的絕對是天氣和疾病，其次才是子彈和人性。

#閱讀日記2025.03.08.

今天讀完「第三部：來到臺灣的中國老兵」和「第四部：流離在外的中國老兵」。

如果對「第三部」中國老兵的題材感興趣，我特別推薦國立臺灣大學出版中心的《逃離中國：現代臺灣的創傷、記憶與認同》。

P.259

『……一九五七年，就輔會將大陳居民依漁民、農民、工人、手工藝、商販、教育人員、公務人員等職業類別，分別安置在臺灣十二個縣市。在美援的協助下，興建三十五個大陳新村，提供大陳居民入住。以捕魚為生者分配在高雄、宜蘭、花蓮、臺東等濱海地區；農墾者集中在屏東縣；商販者集中在臺北永和；另有少數釀酒專才者，則分配到南投埔里。……』

原來永和大陳社區的都市更新案以前是這樣的歷史。

P.273

『遠離臺灣政治中心的東部後山，有一群低階的士官兵，在混亂時局中不得已隨軍隊來到臺灣。為尋求一處可以棲身的土地，用盡雙手的力氣在河床地上搬運石頭、修築堤防，無奈換來的石頭田裡種不出夢想的果實。日復一日過著貧苦生活的他們，甚至在婚姻關係中也充滿了各種不安定的因素。最後，故鄉成了異地，異地反而成為了家鄉，這是許多外省籍榮民生命史的真實寫照。……』

令我意外的是「第四部」沒有提到較知名的泰緬孤軍，而是介紹了我從沒聽聞過的香港難民營和越南富國島國軍。

P.316~317

『老兵曾邑英則是先經歷一段神話般遭遇。他在富國島的山區工作已有數年，但到了一九五三年初，山上墨綠的樹林，忽然開滿了白花，彷彿白雪覆蓋。對於這樣的奇景，當地人的解釋是「這是你們即將離開的癥兆，因為以前二戰末日軍撤離時，山上也是開滿白花」。這樣的說法，一段時間後就傳到了部隊長官耳裡，但奇妙的是，長官也不否認、駁斥這樣的說法。到該年五月，果然開始有中華民國的船艦靠岸，將軍人、軍眷分前後順序運載回臺。然而，俗話說「行百里半九十」，上船並不是這趟返家路的終曲，而是新挑戰的開始。』

P.336

『一九七五年，越南民主共和國（北越）打敗南方的越南共和國，許多不願受越南民主共和國統治的越南人、華僑紛紛跳上船隻，航向未知的路途。其中，有些落腳在香港，有些則在中華民國及來臺華僑的協助下，被安置於今澎湖、高雄九曲堂、臺北木柵、內湖、新北土城等，獲之後轉往其他國家。……』

嚴格來說「第一部」和「第二部」偏臺灣(老)兵在異域，「第三部」和「第四部」偏中國(老)兵來臺灣。一篇篇都是顛沛流離的奇遇，偶有好運，才能活到老年述說自己的故事。上個世紀的戰亂改變了許多人的一生，閱讀他們的故事，還有身為軍眷或從事護理工作的她們的遭遇，也讓我更小心謹慎地看待得來不易的和平，並深思和平背後的代價與犧牲。

P.348~349

『有些人則在無可奈何之下，再被政府派遣到一江山、大陳島、金門、滇緬等戰場。他們被迫捲入時代的浪濤，流轉於不同陣營之間。來臺之後，表面上義士的身分雖然風光，但實際上他們複雜的經歷不僅無法被理解，也成為被社會、政府猜忌的理由。但對於他們來說，奮力出生入死，為的恐怕不是民族大義的號召，而是為了尋找一個沒有戰爭的家。』

國鳳

2025.03.08.